数字能量学手机号码中在熟悉场合持续说的磁场数组组合：祸害加伏位

命运十二法

命：命即先天之命；孔子曰：不知命无以为君子，知命而不信命！附法门：数字能量学

运：运即势；正所谓大势所趋，顺势而为，时势造英雄！附法门：国家之势（新闻联播）、梅花易数等

风水：风水即格局；谋大事者必先布其局，时、空、角均为布局所用，则天下为棋也。

附法门：国家五年规划、风水学等

积阴德：阴德即行善；正所谓积善之家必有余庆，助人为乐，利他亦是利己。

读书：读书即教育；读书为明理，知识改变命运，此千古真理也。

名：名即名声；不见其人而久闻其名，雁过留声，人过留名。

附法门：姓名学、个人IP打造等

相：相即识人；观其所由，察其所举，视其所安。

附法门：各心理、性格学说，相术等

敬神：敬神即信仰；信仰，即是你的信任所在，与信任不同；信仰同时是你价值的所在。

附法六：各大宗教教义

交贵人：贵人即人脉；人脉是经由人际关系而形成的脉络，人脉在某种程度上可以决定你人生的高度。

附法门：各类人际关系学说。

养生：养生即健康。

择业与择偶。

趋吉与避凶。

注：命运十二法掌握任何一法均可

改变自身命运

祸害加伏位磁场数组组合：711、899、644、233、177、988、466、322

如711 指持续不断的说

祸害的优缺点比较明显,有优美的辞藻，让人叹服的口才，也有铁齿，好面子，嘴上招惹小人等负面，在匹配上包含有延续之意的伏位磁场后，会有哪些独特的含义呢？

在考虑到伏位磁场的延续之意的同时，我们必须要兼顾伏位磁场顾虑及内心矛盾的含义。

简单的说，祸害加伏位磁场组合可以包含持续的说以及对所说的话有顾虑两种含义。

这两种含义虽然同时包含在这个磁场之中，但是在不同的情形下会显示不同的方面。

多年以来，我对大量的祸害加伏位磁场组合的使用者（包括身份证及手机号码磁场）做了详细的观察，发现他们在与他人刚结识的时候，语言还是较为谨慎的,一般不说话或着少说话。

假如此时有多人在场，他们甚至可以做个聆听者。

若是慢慢熟悉起来或者所讲的话题是他专业的领域，那么祸害磁场的爱面子思想,会马上促使他来参与并发表自己的意见。

假若在场的人都是他熟悉的哥们，祸害加伏位磁场组合更容易表现出持续的说的能量。

其实每个磁场组合都会根椐两者的匹配衍生出独特的含义，这种独特的含义是两个磁场含义的融汇而产生不同的现象，只是这种现象大多时候让我们很难去捕捉，需要大量的案例和长期的实践，甚至亲身的去体验才能够慢慢的挖掘出来。

祸害加伏位磁场组合中的含义对所说的话有顾虑,大家可以理解成对所说的话有顾虑，那么是否就是不说呢？比如上文提到如果遇到陌生人或者自己不擅长的方面就不说，我们反过来想想，假若他们遇到熟人，自己擅长的方面，他们所说的话是否和单纯的祸害磁场是相同的呢？

答案是否定的，因为这里祸害磁场一定会带上伏位磁场的含义，我和许多祸害加伏位磁场组合的哥们交流的时候发现，和他们谈一件事情的时候，语言上他们常会对这件事情留有余地，不容易对谈论的事情做最终的决论，不容易下死定义。

伏位磁场的顾虑在这个磁场组合中也带来了许多优点，在祸害磁场的语言上面有了 谨慎之意，但是后面若没有正面控制的能力，祸害磁场的铁齿及好面子一旦在某些场景被触发，恐怕这就成了持续的小人组合。

祸害加伏位磁场组合在身体上要多注意,这类磁场会让身体逐步变差，不过若是用上好的匹配其实也是无妨的，祸害加伏位磁场组合的使用者对身体的Bing症是有一定顾虑的，但能不能够去保养，用什么样的方法去保养，是否有效果，这也要看其他磁场组合的含义。

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第8卦水地比

第8卦 水地比

比吉。

原筮，元永贞，无咎。

不宁方来，后夫凶。

彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。

原筮，元永贞，无咎，以刚中也。

不宁方来，上下应也。

后夫凶，其道穷也。

象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

比，是和、亲的意思。

亦有辅佐之义，是以彖曰比，辅也，下顺从也。

比者，比之于时势，和之于阴阳。

原者，元也。

原筮，筮之初。

元永贞者，最初、本始应当贞固不动，安守本位。

原筮，元永贞，所言者，九五爻也。

比卦所应之时为四月，立夏，阳气颇盛，九五得中应时，以一阳而为全卦之主，是以曰无咎，以刚中也。

宁，非是安宁，而是情愿之义。

不宁，即不情愿。

方来，方相当于一并，方来，就是一并来，一起来。

不宁方来，就是，虽然不是很情愿，但是还是都来了。

这指的是初至四四阴爻，四阴辅之于九五一阳，故而为方来。

下之四阴，初有它，二比之自内，三比之匪人，唯四外比之，四者有三，比非所愿，故曰不宁。

上下应者，二、五有应，四阴辅九五一阳之谓也。

后者，末也，上六之谓。

上六处卦之末，失之时势，乘于九五，故而为凶，道穷之故。

以全卦而言，顺而坎，坎者险难也，故曰后夫凶。

《序卦传》曰：师者众也。

众必有所比，故受之以比。

师者众也，众就要有人统领，有统领就有人辅佐亲附，这就是比。

古之圣君，参此卦象，广建功业，一统天下，亲和诸候。

初六。

有孚，比之，无咎。

有孚盈缶，终来有它吉。

象曰：比之初六，有它吉也。

孚者，诚信也。

诚信者，得位应时也。

有者，可用也。

初六舍阴取阳，得位应时，卦成水雷屯，屯之初九辞曰：盘恒，利居贞，利建侯，故可用。

不用，比之下卦为坤，坤为顺，与众阴相和，故而无咎。

舍阴取阳，而为有孚。

卦成水雷屯，下卦为震，震仰盂，为缶，坎水于震缶之上，故为盈缶。

有它者，舍阴取阳也，终来者，初六之妙用也，得位应时，合于道，故吉。

六二。

比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

六二得中得位，自和于道，故曰比之自内，不自失者，不自失于道也。

贞吉者，安守本位，得中之谓。

六三。

比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦伤乎？

匪者，非也。

六三阴居阳位，失位失时，故曰比之匪人，不亦伤乎。

六三变阳，卦成水山蹇，蹇之九三曰往蹇来反，内喜之也，可用。

六四。

外比之，贞吉。

象曰：外比于贤，以从上也。

外者，九五之谓也。

六四外比之九五，亲比，以从上也，得位之故，故曰贞吉。

九五中正应时，故而曰贤。

九五。

显比，王用三驱，失前禽。

邑人不诫，吉。

象曰：显比之吉，位正中也。

舍逆取顺，失前禽也。

邑人不诫，上使中也。

显者，显贵显赫也，九五中正应时，故曰位正中也，处九五之尊，故曰显比。

三驱，古王者田猎之制。

谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。

前禽者，上六之谓也，去者为逆，来者为顺，顺者，下之四阴也。

故曰舍逆取顺，失前禽也。

诫，警惧。

上使中也，因九五中正之故，故臣民并不惧怕。

老子曰：太上,不知有之。

其次,亲而誉之。

其次,畏之。

其次,侮之。

邑人不诫，即亲而誉之之谓。

上六。

比之无首，数字18号码数字能量凶。

象曰：比之无首，无所终也。

上六失时失势，处卦之末，故有无首之谓，乘于九五，故而为凶，无所终也，动非其时也。

谈下五鬼磁场人士的病症

五鬼磁场的人，才华洋溢，多改变的主意，反响快，快速的学习力，常透过逆势操作获得胜利，关于艺术，形而上学，科学等项目，五鬼数字磁场的人都具有先天的过人之处。

五鬼磁场的人，改变很快，致使难以产生能够安靖的要素，在人生的旅程中总是怪异多变，难以拿捏，常会呈现让人难以预料的张狂行为。

因而，在实际的日子中易产生交通意外事故或血液疾Bing突发之灾，英才早逝，或许不在正轨下的黑暗面，疾Bing也会愈加严峻。

在体质上，许多疾Bing的产生都突发性无前兆，当疾Bing现已产生时都不仅仅一般的小毛Bing，平常必定多加留神。

在青少年或许壮年具有五鬼数字磁场，女人须留神妇女疾Bing，而男性须留神心肺的反常改变，至于中年及老年所具有的五鬼数字能量则需特别留神脑部及免疫系统方面的Bing变。

不管是处于任何的年岁傍边，心脏Bing肯定是五鬼磁场的代名词。